El Ecce Homo de Popayán, dos figuras una misma fe.

Por: Diego Imbachí

Fotografía: Julián Varona

La conmemoración del día del trabajo en Popayán se realiza de manera inusual dado que en lugar de las tradicionales marchas sindicales y obreras, que deben realizarse un día antes, estas dan paso a la celebración del ascenso del patrono y custodio de la ciudad el Santo Ecce Homo a la Iglesia de Belén marcando así una de las tradiciones más arraigadas en la comunidad payanesa.

Fue alrededor del año 1680 cuando, proviniendo desde Quito, llegó a la ciudad de Popayán la escultura del Santo Ecce Homo la cual se encontraba en obra negra. Con el tiempo, el fervor religioso hizo de esta imagen digna de proclamación como patrona de la ciudad. Pero esa imagen no es la que actualmente suele salir en las procesiones del primero de Mayo en la ciudad, es una réplica encargada por el presidente Guillermo León Valencia en 1960 al escultor español José Lamiel dado que la figura original estaba sufriendo el deterioro ocasionado por el tiempo y por el gorgojo.

Desde un principio, las procesiones de ascenso del Ecce Homo eran acompañadas por hombres de diferentes condiciones sociales, apoyados en una tradición de siglos pero en los últimos años es cada vez más visible la compañía de las mujeres de todas las edades en este acto religioso. Esta característica es aludida por la proclamación del primero de mayo como el día de San José Obrero instituida por Pío XII el 1 de mayo de 1955, para que -como dijo el mismo Pío XII a los obreros reunidos aquel día en la Plaza de San Pedro - "el humilde obrero de Nazaret, además de encarnar delante de Dios y de la Iglesia la dignidad del obrero manual, sea también el próvido guardián de vosotros y de vuestras familias”.

Además, en Popayán la celebración del primero de mayo ha tenido connotaciones, además de religiosas, políticas desde los días del bipartidismo en Colombia. La pugna entre liberales y conservadores era tal que los primeros, luego de cargar la escultura del Ecce Homo, colocaban peso sobre la base de esta para que los azules no pudieran levantarla y así aludir que el patrono era liberal. (lea más sobre Amo liberal y el amo conservador)

Desde la proclamación del Santo Ecce Homo como patrono de la ciudad en 1788 este se ha convertido en el símbolo de miles de creyentes que ven representado en él la fe, protección y amparo de la Ciudad Blanca.

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El 1° de mayo y la subida del Ecce Homo en Popayán

Por: Fabián Pasaje

Popayán es conocida ante el mundo como la ciudad religiosa del continente. No en vano merece e título de la “Jerusalén de América”. Desde siglos se conservan tradiciones y rituales de fe que la mantienen en el título.

El 1 de mayo es conocido en el mundo como el día internacional de los trabajadores. Mientras en varias ciudades del mundo son los obreros los que protestan por sus derechos y salen a las calles con pancartas y consignas a gritar al mundo lo que les corresponde, en Popayán son los mismos trabajadores los que, en una procesión, suben la imagen del Santo Ecce Homo al templo de Belén.

Es una devoción y tradición de los payaneses, pues el Ecce Homo es el patrono de la ciudad y se le atribuyen varios milagros y favores recibidos de la ciudadanía en general. Y esta tradición tiene siglos. Cuando lo donó Don Juan Antonio de Velasco y su esposa Doña Jerónima de Velasco a la capilla de Belén en 1680, empezó a formarse una cofradía alrededor de él. Fue una de las primeras imágenes que llegó a la ciudad y con el tiempo la feligresía payanesa le atribuyó milagros relacionados con el clima, guerras, terremotos, entre otros. Por eso se le nombró patrón de la ciudad.

Fue desde 1938 que los mismos trabajadores payaneses deciden hacerle un homenaje al obrerismo a través del desfile que año tras año se realiza en la ciudad, cada vez, con más fervorosos trabajadores y sus hijos, los cuales deben seguir la tradición. Regularmente en la festividad anual se celebran dos procesiones: la primera, inicia desde el Santuario de Belén hasta la Iglesia de San Francisco, donde popularmente alumbran las mujeres (anteriormente la procesión llegaba hasta la Catedral Basílica de Nuestra Señora de la Asunción de Popayán). Ahí entonces se conmemora el Quincenario donde se le rinde homenajes, misas y otros actos de fe de sus devotos. La segunda procesión inicia en la Iglesia de San Francisco de la capital caucana antecedida por la fiesta de San José Obrero y se dirige hacia el Santuario de Belén, tradicionalmente alumbran los hombres.

La ciudad por tanto está encomendada al Santo Ecce Homo y sus trabajadores le atribuyen los milagros realizados en sus vidas, razón por la cual no protestan exigiendo sus derechos, sino que suben el Amo a Belén, para que sea Él quien los bendiga con otro año más de trabajo

Escuche también, al Vicario Episcopal hablando sobre la tradicional procesión del Ecce Homo en el "día del trabajo".

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Timbío,un pueblo que conserva sus tradiciones

Por: Yeldi Montilla

Pasado Domingo de pascua, durante la procesión del “Encuentro de Jesús resucitado”. Imagen/paso: Jesús Resucitado (Hecho en Cali-Valle, año 2001)

Las diferentes ciudades y pueblos de tradición católica, durante la Semana Santa llevan a cabo todo tipo de manifestaciones religiosas como las procesiones y las representaciones de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. En Timbío, municipio del departamento del Cauca, tiene la costumbre de celebrar la Semana Mayor con procesiones que aunque no tenga los lujos en sus arreglos, y no sea tan ostentosa como la procesión de la ciudad blanca que los medios hacen conocer; si la viven con devoción y fraternidad.



Existe una rigurosa organización detrás de cada una de las procesiones, “Estas procesiones son una tradición de más de 400 años” comenta el señor José Trejos Muñoz, conocido también como “Chepe”, actualmente es el presidente de la Junta Permanente pro Semana Santa de Timbío, esta junta se formó hace 74 años, aproximadamente, con el propósito de mejorar la procesión que hasta entonces existía.

En las principales calles del municipio se llevó a cabo los diferentes recorridos de las imágenes (de acuerdo a la programación) las cuales son llevadas por hombres vestidos de túnicos, ejerciendo el digno honor de carguero, acompañados por la sahumadoras, los caballeros y las damas del santo sepulcro, moqueros, monaguillos, integrantes de Bandas Marciales, autoridades municipales civiles y eclesiásticas, alumbrantes y demás acompañantes; todos unidos como manifestación de fe y de devoción.

Desde que existen las procesiones, la comunidad de Timbío ha participado de manera muy activa, comenta Trejos Muñoz y agregó que para alumbrar y acompañar las procesiones vienen muchas familias de las veredas aledañas y hasta de otras ciudades. Lo sobresaliente de esta fiesta religiosa es la vivencia del pleno recogimiento, no hay objetivos comerciales más que todo tiene un valor espiritual a diferencia de lo que se vive en Popayán.

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¡He aquí el hombre!

Por: Eliana Muñoz 

Santo Ecce Homo de Popayán, listo para el recorrido en procesión hacia el Santuario de Belén, donde permanecerá hasta el siguiente año.

Cada primero de Mayo como un augurio para conseguir, permanecer o mejorar sus trabajos, los hombres de la ciudad de Popayán cumplen su cita para venerar la imagen del Santo Ecce Homo, llevándola en hombros por todo el sector histórico hasta su morada en lo alto del Santuario de Belén, donde a modo de protector y patrón se quedará cuidando a sus feligreses otro año más.

La profunda devoción religiosa de los hombres payaneses se evidencia el primero de mayo de cada año, cuando sin importar estratos, razas o distinciones, se congregan para venerar al “amito”, como cariñosamente le dicen a la imagen del Santo Ecce Homo.

El comercio gira alrededor del evento, las calles del centro de la ciudad están cerradas, y se vislumbran puestos improvisados de velas amarillas y grises de todos los tamaños y precios en cada esquina, ya que es costumbre alumbrar en la procesión, como una expresión simbólica de su fe.

Los hombres de mayor edad, llevan en sus manos el tradicional ‘achón’, que es un velón de gran tamaño, el cual es usado a modo de amuleto representativo del fervor religioso que se transmite de generación en generación.

Esta procesión es diferente a las que experimenta la ciudad en Semana Santa, dado que cuenta con un grupo específico de organizadores denominados “Junta Pro Culto al Santo Ecce Homo de Popayán”, quienes se encargan de la manutención de la imagen durante todo el año, al igual que organizan y seleccionan cuidadosamente a sus cargueros y demás personajes activos del recorrido.

Ciertamente, es una procesión que no hace distinciones sociales, pero en una ciudad conservadora como Popayán, estas distinciones se hacen evidentes sin necesidad de dividir por grupos a las personas.

Se ve por ejemplo, a varios conjuntos de familias, cada una con diferentes estilos de velas para alumbrar, que varían según sus recursos, al igual que la forma como se han vestido para la ocasión, así se evidencia entonces a ciertos hombres con traje formal sin importar el calor de la mañana, mientras que otros, quizás por la edad, visten jean y camiseta.

La procesión avanza, sin oraciones, sin risas, sin cánticos, las personas hablan en voz baja, para no incomodar a los demás. El calor no es un impedimento, pues es interpretado como una bendición en un clima variable como el de Popayán, además para algunos que asisten por primera vez, resulta admirable ver tal cantidad de hombres con velas encendidas unidos con un sólo fin: encomendar sus trabajos.

¡He aquí el hombre!, es lo que traduce el latín de Ecce Homo, pero pocos nativos payaneses lo saben, pues se han acostumbrado a pasar entero la trascendencia de las palabras, aquí no se cuestiona el porqué de cada acto, sencillamente se siguen órdenes y se vive feliz de esa manera, pues es bien conocido el dicho: ¿A dónde va Vicente?, a donde va la gente.

La imagen va precedida por bandas instrumentales de algunos colegios, que casi como un castigo tocan sin parar con ropa de paño hasta el cuello y el sudor penitente derramándose sobre sus cabezas. La larga caminata termina en lo alto del Santuario de Belén, las velas gastadas han dejado los restos alrededor del centro de la ciudad como un certificado de que la procesión fue un éxito y todos terminan con sus conciencias tranquilas esperando a que en el año, el “Amito” los acompañe en el trabajo.

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El Sueño De Cada Semana Santa

Por: Fabián Pasaje

Dayan

Dayan, a sus 18 años, es universitario, vive con su familia, es un apasionado con las mujeres, se emociona al hablar del Nacional, sueña con ser un gran arquitecto, tener una familia con aprender a tocar guitarra, vivir su vida y ser feliz. Además, su tiempo libre lo dedica a Dios.

Es católico y desde hace tres años pertenece al grupo juvenil de su parroquia. Cuenta que en años pasados era pandillero y se dedicaba al vandalismo. Pasaba largas jornadas con su ‘parche’, no pensando en nada más que la vida fácil, caminando por las calles creyéndose el rey del mundo, y casi lo era. La gente respetaba su paso, y el que tenía inconvenientes con él debía prácticamente desaparecerse si no quería tener mayores problemas, o incluso morir. 

Dayan ha vivido toda su vida en el barrio Los Sauces, y sus vecinos le reconocen y han notado su cambio y progreso. Ese mismo que les hacía la vida imposible y al cual temían pasar de lado por temor a ser robados, es el mismo que ahora escuchan en la calle cantando y gritando para llamar la atención de otros jóvenes y acercarlos a su grupo.

Es Semana Santa y por tanto tiene más trabajo de lo normal. Sin embargo, en su rostro no puede ocultar la emoción de saber que este año tendrá la oportunidad de vivir una experiencia única, la cual ha albergado en su corazón durante todo el año. Y no hace más que hablar de eso.

Camilo

Camilo, a sus 23 años, es Tecnólogo en Sistemas, en su tiempo libre se dedica a una organización sin ánimo de lucro llamada AFS Intercultural Programs, le gustan los asados, vive con su familia y es un aficionado al voleibol y tenis de mesa. Además, desde hace nueve años es carguero en las procesiones de Semana Santa.

Su padre nunca lo fue. Es una pasión que surgió desde pequeño cuando en su colegio y familia le infundieron la pasión por cargar. Como cada año se prepara desde meses antes: reuniones, preparativos, las alpargatas, el cíngulo, el túnico, el cinturón. Todo está impecable para que llegue el día en que deba poner un paso de más de 400 kilos a su hombro. Ahora es un honorable carguero, el primero de su familia; orgullo que se extiende a todos los de su apellido.

Ansiosamente espera el Jueves Santo.

Una ilusión, un deseo

En los días santos, Dayan y su grupo, visitan enfermos, caminan hacia veredas, animan misas y participan en distintos ritos que la Iglesia pide para la Semana Mayor. Él no desaprovecha oportunidad para reír y contarles a sus amigos lo que pasará en esos días. Su sonrisa, sus gestos, su voz y la expresión de su rostro notan la emoción que tiene para que ese día llegue. Es un sueño que ha cultivado durante los últimos años de su vida, y que se hará realidad. Ansiosamente, también espera el Jueves Santo.

Noche de Jueves Santo

Llega el Jueves Santo y cae la tarde. Camilo en compañía de su madre alista todo lo necesario. Desde horas antes inicia lo que él llama la mítica vestida: se faja, pone el túnico azul turquí -propio de los cargueros de la Semana Santa de Popayán-, ciñe el cinturón blanco bordado a mano en su cintura, amarra su cíngulo y alpargatas y se pone cuidadosamente su capirote –el gorro.

Dayan por su parte se viste casual. Usa sus zapatos más cómodos, viste su jean preferido y cierra el broche de su chaqueta hasta el cuello. Cuida peinarse adecuadamente para la ocasión y sale rápidamente de su casa para caminar hasta el centro con sus muchachos, hablando solamente del evento de la noche. Al llegar, buscan el lugar más adecuado y Dayan no hace más que sonreír y mover ligeramente su pierna demostrando el ansia que siente.

Camilo, probablemente, también está nervioso. No debe ser fácil estar ante tantas miradas cargando algo tan pesado en sus hombros. Sin embargo, la experiencia de años pasados le da el aire de tranquilidad que lo caracteriza. Al llegar al templo aprecia La Dolorosa, sus rosas, la corona de oro que porta, la daga, las vallas, todo lo más valioso y que se ha adecuado para el paso que cargará. Sabe que no falta nada para la noche.

La procesión

Dos golpes al madero indican que deben empezar. Camilo aprieta sus labios y se aferra al listón del paso. Fuertemente toma impulso y pone 400 kilos en su hombro. Inmediatamente se para derecho, demuestra elegancia y seriedad, trata de no ver a nadie, pone la mano izquierda en su espalda, cuenta mentalmente hasta tres mientras se acostumbra al dolor y junto a sus demás compañeros empiezan a caminar. 

Son los responsables del porte y elegancia que deben admirar propios y foráneos en cada paso de la procesión. Sabe además que lleva en su hombro un patrimonio oral e inmaterial de la humanidad, le da la importancia que merece. Además son alrededor de cuatro horas con ese peso en sus hombros por 22 cuadras del sector histórico de la ciudad.

A Camilo no le importa mucho las miradas de los demás, pero sabe que hay personas que aprecian más sus gestos de cansancio, dolor y agotamiento que el mismo paso. Entre ellos Dayan. 

En un segundo cruzan sus presencias. 

Es la calle cuarta con carrera quinta. El silencio invade la calle y lo acompaña una leve brisa de luna llena junto a gran cantidad de alumbrantes. De nuevo Camilo se aferra al madero y pone La Dolorosa en su hombro, empieza a caminar. Dayan no hace más que mirar y admirar lo que hace. No le importa la estatua impávida que no puede ver ni apreciar, le importa el aspecto y la elegancia de los cargueros, su forma de vestir, su porte y su trabajo. Camilo por supuesto no lo ve. Trata de no ver a nadie, trata de concentrarse, trata de mantener siempre su mirada al frente. Dayan y Camilo no se conocen y en diez segundos compartieron un mismo sentimiento, una misma emoción, una misma pasión.

El turno cumplirlo

Llegó el momento de Dayan. Rápidamente corre hasta la carrera novena cerca al templo de San Francisco, ahí terminará la procesión. Al llegar, se da cuenta que ya casi nadie la aprecia, solo unos cuantos comerciantes o familiares de cargueros y sahumadoras que están esperándolos para brindarles agua o llevarlos a sus hogares, pero no le importa. Camilo por su parte llega cansado. Es natural. En su rostro se nota la aflicción y extenuación. Menos mal hay quienes les dan una ayuda y les permiten descansar: los pichoneros.

De nuevo cruzan sus presencias

Dayan ahora no sonríe, solo se quita la chaqueta y la ciñe a su cintura de la manera más elegante posible. Debe seguir con la elegancia de la ocasión. La emoción llega a su culmen, su corazón palpita intensamente y el resto del mundo dejó de existir, ni siquiera se percata si ha dejado solos a sus amigos, lo único que le importa es hacer realidad su sueño: pichonear.

Tiene una sola oportunidad y lo sabe. Afortunadamente los cargueros están cansados, tienen que dejar que jóvenes muchachos les brinden ayuda, y uno de ellos da la oportunidad a Dayan. Le brillan los ojos. Dentro de sí un solo pensamiento, fuerza. No lo puede creer. Dos golpes al madero indican que deben empezar. Toma aire y lo expulsa fuertemente, se aferra al listón del paso, toma impulso y pone más de 400 kilos en su hombro. Inmediatamente siente su peso, pero sabe que podrá. Se da ánimo a sí mismo. También se para derecho, no le importa el dolor e intenta demostrar elegancia y seriedad. No ve a nadie. Pone la mano izquierda en su espalda, le cuentan en voz alta hasta tres y junto a sus demás compañeros desconocidos, también pichoneros, empiezan a caminar.

A los pocos minutos siente el dolor en su hombro. Empieza a sudar y le tiemblan las piernas, pero su emoción es más fuerte. Cada vez que le indican cargar hace gestos de dolor, no lo puede evitar. Rápidamente toma aire y camina lo más rápido que puede, al igual que sus compañeros. Llegan al templo, entran el paso y lo ponen en el anda donde permanecerá hasta el otro día.

Sobando su hombro vuelve a sonreír. En su rostro una mezcla de felicidad y dolor. No lo puede creer aún.

La rosa Roja

Muchos no apreciarán el trabajo de Dayan como pichonero. Sin embargo su ilusión es tan grande que el dolor del momento se minimizan ante la satisfacción de sentirse carguero de un paso de la procesión..

Ahora Dayan sale de San Francisco con una rosa. Ese es el pago para un pichonero. Una rosa que La Dolorosa le ha regalado por cargarla durante unos minutos. Él solo la aprecia y no la suelta. De camino a su barrio el tema de conversación es la experiencia vivida.

La rosa y el dolor de hombro se unen en Dayan, en su ilusión, en el sueño de cada Semana Santa.

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